Dialética em filosofia: a parte mais importante

Numa ciência complexa chamada filosofiaExistem vários métodos de cognição e estudo, bem como um grande número de teorias. Uma das mais comuns é a teoria da dialética, ou, de acordo com uma definição científica, uma teoria sobre o desenvolvimento de todas as coisas no mundo e um método filosófico baseado nela. Com a ajuda da dialética, os cientistas podem, teoricamente, estudar vários aspectos da realidade (matéria, espírito, consciência e cognição), bem como seu desenvolvimento. A dialética em filosofia mostra o reflexo desse processo através de suas próprias leis, categorias e princípios (dialécticos) - em contraste com a metafísica, que estuda um assunto específico em um momento particular e em um estado concreto.

Os especialistas observam que o principal problemaEsta teoria pode ser formulada da seguinte forma: "O que é o desenvolvimento?". A dialética responde - o desenvolvimento é um dos atributos mais importantes da matéria e sua propriedade geral. E, e isso é muito importante, significa desenvolvimento não só mecânico (aumento de tamanho), mas também intelectual, implicando a transição da matéria para a próxima etapa da organização. A dialética na filosofia também denomina desenvolvimento como um tipo de movimento, mas ao mesmo tempo esclarece - sem esse movimento o desenvolvimento não é possível. A dialética atua de acordo com várias leis, isto é, certo objetivo, da pessoa e de sua vontade conexões independentes e repetitivas entre todas as essências da realidade e dentro dessas entidades. Essas leis são gerais, necessárias e estáveis, cobrindo todas as esferas da realidade e revelando os fundamentos das inter-relações de movimento e desenvolvimento em sua esfera mais profunda. Quanto à metafísica, isso não afeta de modo algum o desenvolvimento (como suas leis).

A dialética em filosofia é orientada no primeirotransformar a lei da unidade e a luta dos opostos, cujo significado é que na realidade tudo é uma unidade de princípios opostos, que estão em constante luta. O exemplo mais notável da ação da lei dialética é dia e noite, juventude e velhice, inverno e verão, e significa não só a unidade e a luta desses começos, mas também o constante movimento e desenvolvimento interno. A segunda lei da dialética é a transição para mudanças qualitativas nas mudanças quantitativas. Em primeiro lugar, deve-se notar que o conceito de qualidade significa a existência de um sistema estável de certas ligações e características do objeto, enquanto que a quantidade é determinados parâmetros do objeto, por exemplo, seu tamanho e peso, tamanho e volume. Ao contrário da metafísica, a dialética em filosofia afirma que na realidade existe a possibilidade de mudar a qualidade em mudanças quantitativas. Um exemplo do efeito desta lei é o aquecimento da água, quando o aumento dos parâmetros quantitativos (temperatura) gradualmente leva a uma mudança no parâmetro qualitativo da água (ficará quente). Quanto à lei da negação da negação, sua essência consiste em uma definição simples: tudo novo que chega ao lugar do antigo negra, esse antigo, mas gradualmente se torna objeto de negar um novo ainda mais novo. Exemplos do funcionamento desta lei - a mudança de gerações, o processo diário de morte de células do corpo e a formação de novas.

Alguns estudiosos acreditam que a dialética éuma parte importante, na qual a estrutura e as funções da filosofia se baseiam. Seus principais princípios são os princípios da comunicação universal, do sistema e da causalidade, e do princípio do historicismo. Do ponto de vista da dialética e da filosofia, a conexão universal é a integridade do mundo circundante, sua unidade interna e interconexão. Além disso, é necessariamente a interdependência de todos os componentes do mundo circundante e a realidade, isto é, de todos os objetos, fenômenos e processos. Se falamos de causalidade, esse ponto, para toda a filosofia, e exclusivamente para a dialética, significa a existência de links, solteiros, passando um para o outro, de modo que um gere outro e o complementa. Pode-se notar que a dialética e a metafísica em filosofia são duas metades de um grande processo de investigação.